Institusi Pondok - Pro dan Kontra

بسم الله

والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد

Bila disebut tentang pengajian pondok, apa yang terlintas di fikiran kita? Kebanyakan dari kita menggambarkan pengajian pondok merupakan suatu pendidikan yang selekeh, kolot, tiada masa depan dan lain - lain persepsi yang buruk - buruk belaka. Persoalannya, apakah semuanya ini benar?

Sejarah Pengajian Sistem Pondok

Sistem pengajian pondok di negara kita bermula sekitar abad ke 20 atau hujung abad ke 19 lagi. Dikatakan Kelantan merupakan negeri yang memulakan sistem pengajian pondok walaupun dari segi sejarah kedatangan Islam, tiada tanda - tanda atau artifak yang menunjukkan kedatangan Islam seperti negeri Terengganu yang terkenal dengan sumber sejarah yang mahsyur iaitu Batu Bersurat. Apapun dikatakan Pondok pertama yang didirikan di Kelantan ialah di Pulai Chondong (1820M).

Sistem Pendidikan Pondok

Sistem pengajian pondok yang berasaskan 'talaqqi' kitab - kitab 'thurat' samada kitab - kitab Arab ataupun Melayu (jawi) ini merupakan satu sistem yang telah melahirkan banyak tokoh di tanahair kita dan membasmi buta huruf sebelum kedatangan sistem pengajian dari barat suatu masa dahulu. Sistem pengajian yang menekankan pengajian 'dari kulit ke kulit' ini menjadikan para pelajar lebih memahami sesuatu ilmu itu secara mendalam walaupun ianya mengambil masa yang panjang untuk menghabiskan sesebuah kitab pengajian.

Realiti

Pengajian pondok di zaman yang serba canggih sekarang ini sebenarnya telah banyak berubah. Samada dari segi pengajaran mahupun pelajarnya walaupun sistem pengajian itu sendiri tidak banyak berubah. Pengajian bertalaqqi dan pengajian 'kulit ke kulit' masih diteruskan tetapi institusi pondok kebanyakannya dipenuhi oleh para pengajar, para pelajar dan mereka yang berkaitan dengan institusi ini yang tidak dapat mengangkat atau membela institusi pondok yang diperlekehkan oleh sebahagian masyarakat. Antara penyebabnya ialah;

1. Pihak atasan pondok yang terlalu sibuk dengan aktiviti selain dari mengajar dan mendidik.

Tidak salah untuk para tenaga pengajar menjalankan aktiviti lain untuk mendapatkan rezeki atau berkhidmat untuk masyarakat atau sebagainya, tetapi janganlah sampai mengabaikan para penuntut ilmu terkapai - kapai. Ini dapat dilihat dengan berkuburnya beberapa pondok kerana para guru mereka sibuk untuk 'mengubat orang' ataupun berniaga.

2. Sikap jumud (beku) pihak atasan pondok

Pihak pengurusan atau para pengajar yang tidak bersedia menerima idea - idea baru untuk memperbaiki sistem pengajian merugikan institusi ini sendiri terutamanya para pelajar. Mereka seharusnya bersikap terbuka dalam pelbagai sudut selagi mana tidak bertentangan dengan aqidah dan syariat dan menerima pandangan dari pihak lain dengan dada yang lapang dan mempertimbangkannya. Sikap beku mereka ini sebenarnya menghalang kemajuan sistem pendidikan sebegini.

3. Sikap Ibubapa dan penjaga yang tidak bertanggungjawab

Sebahagian dari ibubapa dan penjaga yang menghantar anak atau tanggungan mereka yang bermasalah sahaja. Mereka mengganggap pengajian pondok sebagai 'pilihan terakhir' bagi anak atau tanggungan mereka. Mereka hanya akan menghantar anak atau tanggungan mereka ke pondok jika anak - anak pelajar itu merupakan pelajar yang bermasalah, terlalu bodoh dan sebagainya. Ini menjadikan institusi pondok dipenuhi oleh mereka yang bermasalah dan sekaligus menambahkan lagi imej buruk terhadap institusi ini.

4. Sikap pelajar yang tidak tahu tujuan mereka belajar

Disebabkan kebanyakan dari mereka dipaksa untuk belajar di pondok, kebanyakannya gagal melihat apa tujuan sebenar mereka belajar yang mengakibatkan sebahagian lepasan pengajian pondok gagal menunjukkan imej yang baik kepada pondok. Ini menambahkan persepsi buruk dari masyarakat.

Penutup & Harapan

Selain dari sebab - sebab di atas, mungkin ada beberapa penyebab lain yang mungkin telah diketahui oleh anda semua yang tidak perlulah dinyatakan di sini seperti sikap pemerintah sendiri yang meminggirkan sistem pendidikan sebegini dan juga sikap masyarakat sendiri yang menjadikan imej sistem pengajian ini semakin buruk.

Apapun diharapkan pihak pengurusan pondok dan para pelajar bersedia untuk berubah supaya lebih terbuka dari segi pengambilan ilmu, sistem pembelajaran dan sebagainya bagi memperbaiki kelemahan yang ada. Bagi pemerintah, ibubapa, penjaga dan masyarakat pula diharap memberi sokongan yang sepatutnya untuk melahirkan generasi berilmu yang bakal turun ke masyarakat untuk memperbaiki kerosakan yang ada.

Allahu a'lam...

Rayuan Bantuan Kewangan Melanjutkan Pengajian ke Yaman.

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جاء أهل ‏ ‏اليمن ‏ ‏هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية ‏

Telah bersabda Rasulullah (sollalla hu alaihi wasallam) : Datang kepada kalian penduduk Yaman, mereka lebih ramah perasaannya dan lebih lembut hatinya, Iman ada pada Yaman, Fiqh itu pada Yaman dan Hikmah ada pada penduduk Yaman .” (Al Bukhari & Muslim)

PERKARA: Rayuan Bantuan Kewangan Melanjutkan Pengajian ke Yaman.

Merujuk perkara di atas, Ana (Mohd Aizad bin Zulkifli), No kad pengenalan 841201-05-5339. Merupakan seorang pelajar Madrasah Darul Bayan, Paka, DUNGUN Terengganu bakal melanjutkan pengajian ke Sana'a, Yaman hujung tahun ini.

Ana meminta jasa baik sesiapa sahaja yang dermawan untuk menghulurkan bantuan ikhlas anda semua ke akaun Maybank ana (nombor akaun - 163082082469).

Anggaran kos untuk tahun permulaan termasuk urusan tiket penerbangan dan paspot ialah sekitar kira - kira RM 10,600. Setakat ini, wang yang ana mampu kumpul hanya sekitar RM1,000 sahaja.

Bil	Perkara	Kos
1.	Pasport	RM 300
2.	Tiket Penerbangan	RM 1700
3.	Yuran Pengajian	RM 2600 (USD 800 setahun)
4.	Sara Hidup (termasuk tempat tinggal)	RM 6000 (setahun)
	Jumlah	RM 10 600

Segala kemusykilan atau maklumat lanjut bolehlah terus SMS/hubungi ana di talian 019-6426678 atau email - budakpondok[@]yahoo.com. Kerjasama anda semua ana dahulukan dengan ucapan terima kasih. Semoga Allah memberkati kehidupan kita di dunia dan di akhirat kelak.

Amin.

Agamawan dan Parti Politik

Baru - baru ini kecoh tentang berita 40 orang ulama muda menyertai Umno pada 25 Jun 2010 yang lepas. Di pondok, ana dapat tahu tentang berita ini pada keesokan harinya. Seorang guru ana mempertikaikan 'keULAMAan' mereka manakala salah seorang lagi guru ana cuma mendoakan mereka diberi petunjuk.

Mungkin agak terlewat untuk ana mengulas tentang isu ini. Apapun ana ambil peluang sementara ada di rumah ni untuk menyatakan pendirian ana tentang isu ini.

Pertama, eloklah kita teliti kenyataan ketua gerombolan tersebut iaitu Ustaz Fadlan Mohd Othman yang mengulas tentang kemasukan mereka ke dalam Umno;

Tujuan utama kami memasuki UMNO adalah untuk berdakwah dari dalam, untuk kebaikan ahli-ahli UMNO yang kami rasakan amat subur untuk proses peningkatan ilmiah, keagamaan dan kerohanian. Bukanlah tujuan kami untuk menimbulkan keresahan mahupun permusuhan di kalangan para pendakwah baik dalam UMNO mahupun dalam mana-mana parti, juga NGO-NGO. Kami hanya ingin mengambil peluang dan menerima janji pihak atasan UMNO yang ada menawarkan ruang luas untuk kami berdakwah. Dengan izin Allah jua, kami akan berusaha sedaya upaya untuk menepati prinsip Ahli al-Sunnah wal-Jama‘ah dalam menyebar kebenaran dan berdakwah.

Bagi ana, kita tak dapat tidak perlu mendahulukan husnu al-dzon (sangka baik) daripada kita mendahulukan lidah kita untuk menuduh yang mungkin secara tidak sedar boleh mencalarkan imej Islam di mata mereka yang bukan muslim. Sepatutnya pihak yang berada dalam jamaah PAS mahupun pihak - pihak dalam Umno sendiri tidak melatah dengan tidak semena - mena bila barisan agamawan muda ini memutuskan untuk menyertai Umno.

Ana percaya, keputusan ini telah menempuhi beberapa perbincangan yang dilakukan dengan disiplin ilmu yang sepatutnya. Walaupun mungkin mereka tersilap dalam melakukan keputusan (apapun kita mengharapkan mereka berjaya dalam usaha mereka) tetapi mereka telahpun berusaha memilih apa yang patut untuk kelangsungan da'wah mereka.

عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا حكم الحاكم، فاجتهد وأصاب، فله أجران. وإذا حكم، فاجتهد فأخطأ، فله أجر واحد" متفق عليه.

Dari Abdullah bin Amr dan Abu Harairah (radhi-Allahu 'anhuma) berkata : Telah bersabda Rasulullah (sollalla hu alaihi wasallam) : Apabila seseorang hakim memutuskan sesuatu perkara dengan berijtihad, kemudian ijtihadnya itu benar, maka dia akan mendapat dua pahala. Sekiranya hakim itu memutuskan sesuatu perkara dengan berijtihad, tetapi ijtihadnya itu tidak benar, maka dia akan memperoleh satu pahala

Harapan

Harapan ana agar mereka (agamawan muda) ini mengotakan janji mereka, dan bukannya berpolitik dan bertujuan mendapatkan kerusi seperti pendahulu - pendahulu lain yang sibuk mendapatkan jawatan sehingga urusan berda'wah dibelakangkan.

Walaupun kemasukan mereka ke dalam Umno memberi keuntungan kepada sesetengah binatang politik di dalam Umno untuk menaikkan saham mereka, itu tidak bermakna para agamawan ini perlu juga melakukan politik kepartian dan menjadi binatang politik kerana itu merupakan satu tindakan yang amat tidak bijak.

Allahu a'lam...